六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经统略》是吉藏于开皇十五年(595)投足天台以后所晚出之作。与投足天台之前所作的《妙法莲华经义疏》，《法华去论》在科文释义方面多有不同，其所主学说思想也发生了变化。对此吉藏在统略序文中指出六点，即：“一、二本所无，今文方有……”，“二，全废旧通，用今新意。”“三，新旧尔用，可适时而说”。“四，首言暧昧，今则显明”“五、大宗乃一而转势不同。”“六、改旧分章，依今科约”。可见，虽出一人之手前后三疏差异之处甚多，此数端者，尤以“统略”为最重要。诚可视为吉藏晚年对妙法莲华经的定论之见。现常见版本是续藏经本。
官名。清末责任内阁之属官。宣统三年(1911)四月设责任内阁。始置。一人，简任。掌承总理大臣之命管理阁务。有事故时，由承宣厅长代理。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋僧。仁宗庆历中住开元寺。尝游石壁山，相传见二士对弈，就之则化为双鹤冲天而去，遗一棋子，从谦取而咽之，遂辟谷不食四十年。后归岐山石门示寂。
见“副掌盖”。
战国楚宋玉《高唐赋》载楚襄王在高唐遇巫山神女，自称在“巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。后因以“雨沾云惹”为咏男女情爱之典。杜牧《羊栏浦夜陪宴会》：“弋槛营中夜未央，雨沾云
即“和硕额驸”。
1865年 (同治四年)捻军围歼清军僧格林沁部的战役。天京陷落后，捻军与太平军结合，共推遵王赖文光为统率，坚持反清斗争。5月18日(四月二十四日)捻军在山东曹州(今荷泽)西北高楼寨集中精锐设伏，诱僧军
散阶称号。清朝武职正三品之封赠。初，武职中属绿营者正三品封昭勇将军，乾隆二十年(1755) 改武义大夫; 属八旗者正三品封通议大夫。三十二年，统一为武义大夫。五十一年，改此称，遂成定制。官名。清代官制
古国名。即“黎”。
南朝宋时人，字子恭。孝武帝时举秀才，对策称旨，迁为著作佐郎，太子舍人。好学有文才，所著《定命论》传于世。(，参见《南史》)【介绍】：南朝宋吴郡吴人，字子恭。顾觊之从子。好学能文。宋孝武帝大明中举秀才，