记录下葬时遣送死者之物品及赙赠者人名的简策。《仪礼·既夕礼》：“知死者赠，知生者赙，书赗于方，……书遣于策。”郑玄注：“方，版也，书赗奠赙赠之人名与其物于版。”“策，简也。遣犹送也，谓所当藏物茵以下。”贾公彦疏引《礼记·聘礼》说宾客、赠物名字少时即书于方，名字多时即书于策。“遣策”之称即本自“书遣于策”。书写赙赠物与赙赠者人名的方(即木牍)实与遣策性质相同。根据“书赗于方”，可称之为“赗方”。遣策在下葬时要由葬礼主持者向送葬人宣读，尔后随葬。已发掘的长沙、江陵等地的战国楚墓，随州曾侯乙墓以及长沙马王堆、临沂银雀山等地的汉墓均有遣策实物出土。多数汉墓使用具有遣策性质的木牍。出土之遣策记载了赙赠者之人名、官职，所赠器物的名称、数量、大小、质料，不仅有助于识别同出的随葬器，亦有助于了解当时的葬俗、社会经济状况及官制等。
官名。《周礼》秋官之属有司盟下士二人，掌盟约之法。北周依《周礼》之制置司盟中士，正二命;司盟下士，正一命。隶属于秋官府掌朝下大夫。
宋代铨选制度中的一项规定。官员达到一定官阶、任数、考数、即升改为相应的官职，称为“合入”。
同“燕处危巢”。清秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其濒于危殆，我同胞其何以异是耶？”主谓 燕子处在燃烧着的窝里。比喻处境非常危险。清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，
官名。侍仪司正官。元代定置四员，正三品。明初为从七品。掌朝会、宾客、吉凶礼仪之事。
宋末元初云南元江“罗槃甸”主。哈尼族。元至元十二年(1275)冬，元军进军哈尼族首领统治中心罗槃城(元江)，率众坚守城垣抵抗，并屡拒元云南行省平章政事赛典赤招抚。后赛典赤率军亲临城下，迫于形势，“乃举
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“穄水”(2561页)。
专差御史名。清雍正间置，员额一人。后省。
?—359晋代铁弗匈奴首领。又作刘悉勿祁。※刘务桓之子。兄弟12人俱依附代王拓跋什翼犍。东晋穆帝升平二年(358)，铁弗匈奴首领、叔刘阏陋头以部众离叛，惧而东走后，遂尽有其众，自立。被代王遣归本部。三
指取火。古代钻木取火，四季改换不同木材，故称。韩愈《枯树》：“犹堪持改火，未肯但空心。”