元庆元鄞县(今浙江宁波)人，字伯长，号清容居士。出身南宋官僚世家。以茂才异等，举为丽泽书院山长。大德初，阎复等荐为翰林撰修。时初建南郊，进郊祀十议，礼官多采用之。后升应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修官。至治元年(1321)，迁侍讲学士，为丞相拜住所敬重。泰定初辞归。谥文清。在词林时，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。对历代礼乐沿革，官吏迁次，百家诸子目录，士大夫族系，悉能推本溯源。师事戴表元。认为“先儒虽有理气之分，以命言之，其实一也”(《宋元学案》卷八十五)。仁义礼智是理，贫贱寿夭为气，人同受二者于天，谓之“不可移”之“命”。著有《清容居士集》、《澄怀集》、《延祐四明志》等。
同“言丝”。宋叶绍翁《四朝闻见录．节度》：“载更斋钺，已锡言纶。”【词语言纶】 汉语词典：言纶
西晋南阳(今属河南)人，字子回。自以为有才而未能荐达。及齐王司马冏辅政专恣，于太安元年(302)步诣洛阳，自称荆楚逸民，上书谏冏“五失”。冏含忍答之而不能用，旋败。方后事不详。郑书 书名。春秋时郑国史
【介绍】：南朝齐新野人，字彦文。丧父母，家贫无以葬，乃货书以营，至于手掌穿然后葬事获济。南阳刘虬因此为撰《孝子传》。
《诗经．豳风．狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”汉．毛氏传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。”跋胡，意为踏着领下的垂肉。《狼跋》以狼起兴，说狼进则踏胡，退则踩尾。故狼在奔跑时
源见“子猷惜此君”。指高风逸韵。宋毛滂《青玉案．竹间戏作》词：“子猷风调全相称，是彼此、无凡韵。”
一名三十里埠。即今江苏通州市(金沙镇)西六十二里平潮镇。清光绪《江苏全省舆图》通州(今南通市)：“平潮镇在城西三十里。”在江苏省通州市西部、通扬运河西岸，西邻如皋市。面积62平方千米。人口8万。镇人民
源见“博浪飞椎”。称赞张良在博浪沙抗暴复仇的意义深远。清赵翼《五人墓》诗：“博浪一椎令秦动，北军尽袒诸吕惧。”
【介绍】：明浙江慈溪人，字颛愚，一字谓明。姜应麟侄。天启二年进士，授行人。崇祯三年擢御史，陈加派、督责等天下五大弊。忤旨，切责。又谏用宦官监边务。劾周延儒任用私人。巡按云南，临行切谏耗精神于摘抉细微及
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳
即今青海西宁市北山寺。清乾隆《西宁府新志》卷15：北禅寺“在北门外五里土楼山下，又名永兴寺。湟中古寺第一，即阚骃所谓西平亭，北有土楼神祠者是也”。