先秦时代对土地神的祭礼。当时传说的土地神为后土句龙。《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”《吕氏春秋·季冬》高诱注：“社，后土之神，谓句龙也。”因“地载万物”，万物生于地，对人类至关重要，故人酬其功而献祭之。祭法主要有两种：(1)瘗埋。将祭品埋入地中;(2)灌注。将祭品撒在地上，或将流质祭品(酒或牺牲之血)灌注于地。《礼记·祭法》：“王为群姓立社曰大社;王自为立社曰王社;诸侯为百姓立社曰国社;诸侯自为立社曰侯社;大夫以下成群立社曰置社”，是社会各阶层皆有社祭。春秋战国时期，州有州社之祭，县有县社之祭，里有里社之祭，是各地区皆有社祭。
源见“樊迟之问”。泛指种菜之人。元马致远《哨遍》曲：“桔槔一水韭苗肥，快活煞学圃樊迟。”
在今湖北襄樊市北。《三国志·魏书·徐晃传》： 遣晃助曹仁讨关羽，“贼屯偃城。晃到，诡道作都堑，示欲截其后，贼烧屯走。晃得偃城”。即此。在今湖北省襄阳市北。《三国志·徐晃传》：东汉建安二十四年(219年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
原指因时因事而变通处理方法。后泛指在不得已情况下暂且采取的一种临时措施。王允(137－192年)，字子师，太原祁(今山西祁县)人。王允“少好大节，有志于立功。”献帝初，官至司徒，守尚书令，时董卓专权，
源见“鲛人泣珠”。指鲛人。唐 康翊仁《鲛人潜织》诗：“珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。”【词语灵鲛】 汉语词典：灵鲛
1282—1326又译柏铁木尔。元哈剌鲁氏。曲枢之子。幼从曲枢事爱育黎拔力八达，深受宠信。大德十一年(1307)参与宫廷政变。爱育黎拔力八达被立为太子，以为太子府正。至大二年(1309)，为陕西行省参
见“耶律只没”(1308页)。
明嘉靖三十三年 (1554) 建，在今广东阳东县东北合山镇北。《方舆纪要》 卷101阳江县：莲塘堡 “在县西六十里。防阳春、恩平六山浪贼路”。明嘉靖三十三年(1554年)筑，在今广东省阳江市东北。
【生卒】：1537—1597【介绍】：明太平府芜湖人，字德孺，号守原。嘉靖四十三年举人。万历中授湖州府同知，平武康民变。官至刑部员外郎，卒官。
1821—1877中亚浩罕汗国军官。本名穆罕默德·雅库甫伯克。又称穆罕默德·阿古柏·伯克。别号库西伯克。汉文史籍译称“怕夏”、“帕夏”、“雅各刊”、“俄古柏”。乌孜别克人(一说塔吉克人)。原为“巴特恰