荀子的人性学说。与孟子的性善论相对。突出反映在他的《性恶》篇中：“人之性恶，其善者伪也。”认为人有“疾恶”、“好利”、“耳目之欲”、“好声色”等先天本性，故人性恶。古者圣王为防止人“偏险而不正”，“悖乱而不治”，制定礼义制度以矫正人之性，故有礼义产生。指出：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。”顺人性，则破坏礼义制度，出现争夺，产生悖乱;克制矫正人性，达到“辞让”、“忠信”、“尊君”、“孝亲”、“守法”、“循礼”的道德要求，即可为善。因而“涂(途)之人可以为禹”。历代儒者皆贬此说，韩愈以此为荀子之“小疵”。《四库全书总目提要》：“至其以性为恶，以善为伪，诚未免于理未融。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
918—951即耶律阮。契丹名兀欲。辽代皇帝。公元947—951年在位。辽太祖长子倍之子。会同九年(946)，随太宗攻后晋。次年，受封为永康王。太宗死，在镇阳被群臣拥立为帝。时述律太后在辽都上京(今内
形容老年人有皱纹的皮肤。白居易《香山居士写真》：“鹤毳变玄发，鸡肤换朱颜。”
字履常，楚弟。元和十一年进士。大和九年，迁职方员外郎、弘文馆直学士、桂州刺史等职，终官桂管都防御观察使。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—852【介绍】：唐宜州华原人，字履常。令狐楚弟。宪宗元和十一年
【介绍】：见钱信。
【介绍】：西汉京兆人，与弟田庆、田广三人分财，传说堂前有紫荆树甚茂盛，共议破之为三而分之。未几树枯死。真叹息，于是三人感而复合，不再分财，荆亦旋茂。
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。喻祸患，侵凌。三国 魏曹植《蝉赋》：“苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。”
【生卒】：873—963【介绍】：五代时润州金坛人，字德祥。从杨行密击秦宗权，授都押牙。累官都知兵马使。行密多猜忌，袗乞病归。生平不贪财，不掩人善，宁静淡泊。
①(?—1288)元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。兴平等处行省都元帅※阿里乞失帖木儿之子。宪宗七年(1257)，任平滦路达鲁花赤。请免银、盐、酒等税
官名。明大理司左、右司长官。掌狱讼复审。建文时改左、右寺正置，各一人，正六品。后复旧制。