明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。又译作希体图葛布鸠。随三世达赖喇嘛索南嘉措到内蒙古归化传教。熟悉经典，精通蒙、藏、汉三种文字，曾将藏文《般若经》译成蒙文，受顺义王俺答汗推崇，三世达赖赐以“班第达固希巧尔乞”封号。明万历十六年(1588)，三世达赖在蒙古圆寂，遗书命其为归化法座，代替主持归化教务。“法座”或“首席”蒙古语称“席力图”，遂被称为席力图呼图克图。十七年(1589)，与内蒙古封建主决定以俺答汗曾孙为四世达赖，法名云丹嘉措，并为之讲授佛教经典，主持坐床典礼。被称为席力图呼图克图一世。三十年(1602)，护送四世达赖喇嘛赴藏，返回归化后，按汉藏混合建筑形式扩建席力图召(亦作锡埒图召)。
【生卒】：?——1424太祖第十五子。洪武十一年(1378)封卫王，后改封辽王。封地广宁。在边操练军队，屡建军功。建文中，燕王举兵反朝，召他回南京。改封荆州。永乐十年(1412)削其护卫，只留军校厨役
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽朝北面官，非常制，行军都部署司长官。有征伐，则派朝廷大员委以方面之任，全权统领一方军马。收兵则卸职。官名。见“行军都部署司”。
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。曹植《洛神赋》云其曾见到洛神，并“解玉佩”向她表示爱慕之情。
亦称《中英会议缅甸条款》。英国政府为吞并缅甸和向中国西南地区侵略扩张，强迫清政府订立的不平等条约。光绪十二年六月二十三日(1886.7.24)，由总理衙门大臣奕劻、孙毓汶与英国前署驻华公使欧格讷(Ni
在今四川广元市西南昭化镇西北。《资治通鉴》： 南朝梁大宝二年 (551)，“杨乾运进据平兴，平兴者，杨法琛所治也。法琛退保鱼石洞，乾运焚平兴而归”。西魏于此置鱼盘县。
亦名柏山。在今辽宁朝阳县南。《清一统志·承德府一》： 柏山 “亦名烽台山。山有十六峰，盘郁四十余里。山顶有辽安州城废基，断井颓垣，犹可辨识，山半有辽买岩寺旧址，乾统八年耶律劭碑尚存”。
见“贺生辰国信使”。
官名。简称旗籍司郎中。清朝理藩院所属旗籍清吏司之主官。掌司事。初设满洲二人，蒙古一人;后改设满洲一人，蒙古二人。
南朝梁昭明太子萧统编选的诗文总集。《文选》选录自先秦至梁八百年间一百三十余位作家的诗文作品七百余篇，从编排上看可分为赋、诗、杂文三大类，又细分为赋、诗、骚、七、诏册、令、教等三十八小类，是我国文学史上