闾渊的名字打分测试结果
闾
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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| 公历生日 | 2025年 | 12月 | 27日 | 17点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 冬月 | 初八日 | 酉时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 戊子 | 庚午 | 乙酉 |
| 五行属相 | 木火 | 土水 | 金火 | 木金 |
解析每个字用于名字中的含义
【闾】闾这个字寓意深远,代表了家庭、团结和保护。使用它为名,表达美好生活和互相尊重的愿望。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 闾 | 閭 | 9 | 金 |
| 渊 | 淵 | 11 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【16】 | 【27】 | 【13】 | 【2】 | 【27】 |
| 【土】 | 【金】 | 【火】 | 【木】 | 【金】 |
| 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大凶】 | 【凶】 |
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
虽有先辈栽培可获成功,惟因境遇不安定而生肺疾、脑疾,且家庭多破乱。 (凶)
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读音:lǘ |
繁体:閭 |
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笔画:9 |
部首:门 |
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闾字是什么意思:闾:里巷的门。 |
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闾字详解:【廣韻】力居切【集韻】【韻會】【正韻】凌如切,?音臚。【說文】里門也。周禮五家爲比。五比爲閭。閭,侶也。二十五家相羣侶也。【書·武成】式商容閭。【傳】式其閭巷。【禮·內則】與其得罪於鄕黨州閭。【註】二十五家爲閭。【戰國策】齊桓公,宮中女市女閭七百。【註】閭里,中門也。【後漢·班固傳】閭閻且千。【註】字林曰:閭里,門也。 又門名。【左傳·襄十八年】州綽門於東閭。【註】齊東門。【穀梁傳·成元年】客不說而去,相與立胥閭而語。【註】胥閭,門名。【釋文】閭,力居反。 又仙所居。【史記·孝武紀】石閭者,在泰山下阯南方,方士多言此仙人之閭也。 又亭名。【春秋·襄二十一年】邾庶其以漆閭丘來奔。【註】高平南,平陽縣西北有顯閭亭。 又古官名。【周禮·地官·閭胥】閭胥各掌其閭之徵令。【離騷序】屈原與楚同姓,仕於懷王,爲三閭大夫。【史記·屈賈傳註】三閭之職,掌王族三姓。 又石名。【五音集韻】尾閭。司馬云:閭者,聚也。水聚族之處,在扶桑東,一名沃焦。一石,方圓四萬里,厚四萬里,海水注者無不燋。 又山名。【爾雅·釋地】東方之美者,有醫無閭之珣玗琪焉。【註】醫無閭,山名。今在遼東。 又【揚子·方言】舟首謂之閤閭。【註】今江東呼船頭屋謂之飛閭是也。 又劒名。【荀子·性惡篇】干將,莫邪,鉅闕,辟閭,此皆古之良劒也。註:《新序》曰:辟閭、巨闕,天下之良劔也。 又【五音集韻】草名。狀如艾蒿。【前漢·司馬相如傳】奄閭軒于。【註】奄閭,蒿也。子可治疾。 又【正韻】?閭,木名。【史記·司馬相如傳】仁頻、幷閭。【註】仁頻、幷閭俱註作椶。然攷之櫚皮作索,則椶應屬幷閭,仁頻作梹榔也。 又【集韻】獸名。如驢,一角,岐蹄。【山海經】縣雍之山,其獸多閭麋。【註】郭曰,閭卽羭也。似驢而岐蹄,角如麢羊。一名山驢。 又美女。【戰國策】閭姝、子奢莫如媒兮。【註】閭姝,荀子作閭娵。韋昭云:梁王魏翟之美女。 又姓。【左傳·定十一年】宗子陽與閭丘明相厲也。【前漢·藝文志】閭丘子十三篇。【註】魏人。【正字通】將閭、閭葵,皆複姓。漢唐君?:處士閭葵班。 又人名。【史記·秦本紀】吳王闔閭。【前漢·武帝紀】東夷薉君南閭等。【註】南閭者,薉君之名。【史記·建元以來王子侯者年表】俞閭侯。 |
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闾字来源解释:出自宋代曹豳的《西河·和王潜斋韵》:岂无人、高卧闾里 |
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读音:yuān |
繁体:淵 |
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笔画:11 |
部首:氵 |
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渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |
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