穰致的名字打分测试结果
穰
致
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 12月 | 28日 | 1点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 冬月 | 初九日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 戊子 | 辛未 | 己丑 |
| 五行属相 | 木火 | 土水 | 金土 | 土土 |
解析每个字用于名字中的含义
【穰】总之,穰这个字是充满生机和富足的,代表着成功、富裕和拥有美好未来的希望。起名时可以寓意丰收、财富、事业成功、创造力、善良和美好前景。
【致】致这个字寓意着孩子会成为一个有志向、有追求、会表达、努力前进的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 穰 | 穰 | 22 | 水 |
| 致 | 緻 | 10 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【23】 | 【31】 | 【10】 | 【2】 | 【31】 |
| 【火】 | 【木】 | 【水】 | 【木】 | 【木】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【大凶】 | 【凶】 |
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。 (凶)
(春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。 (大吉)
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
虽可成于一时,但必会陷于失败,家庭离乱尤其有急变的灾祸,或因疾病而失去生命财产之虑。 (凶)
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读音:ránɡ |
繁体:穰 |
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笔画:22 |
部首:禾 |
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穰字是什么意思:穰:禾茎,庄稼秆。庄稼丰收。 |
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穰字详解:【廣韻】汝陽切【集韻】【韻會】如陽切【正韻】如羊切,?音攘。【說文】禾?已治者。【廣韻】禾莖。 又禾實豐也。【詩·商頌】豐年穰穰。 又凡物豐盛皆曰穰。【詩·周頌】降福穰穰。【傳】穰穰,衆也。又【史記·滑稽傳】道傍有穰田者。【註】謂爲田求福穰。 又姓。齊將穰苴之後。【何氏姓苑】今高平人。 又地名。【前漢·地理志】南陽郡穰縣。 又【正字通】與瓤通。凡果實中之子曰屖穰。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?汝兩切,音壤。豐也。【前漢·張敞傳】京師長安中浩穰。 又【集韻】人成切,?平聲。蹂禾黍之餘也。 |
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穰字来源解释:来自唐诗:所著《明皇祀圜丘乐章。太和》穰穰之福,永永无穷。 |
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读音:zhì |
繁体:緻 |
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笔画:10 |
部首:至 |
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致字是什么意思:致一般指表达,奉献,如表达诚挚的情意,专心致志,情趣等意;也指致精,小巧,精巧。 |
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致字详解:【廣韻】【集韻】?陟利切,音躓。【說文】送詣也。【春秋·成九年】夏,季孫行父如宋致女。【註】女嫁三月,又使大夫隨加聘問,謂之致女。【禮·曲禮】獻田宅者操書致。【註】詳書其多寡之數,致之于人也。 又招致也。【楊升庵外集】致有取意。【易·繫辭】備物致用。【疏】謂備天下之物,招致天下所用。【周禮·地官·遂人】凡治野,以下劑致甿。【註】致,猶會也。民雖受上田中田下田,及會之。以下劑爲率。 又納也。【禮·曲禮】大夫七十而致事。【註】致其所掌之事於君,而告老。【疏】不云置,而云致者,置是廢絕,致是與人,明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。【詩·小雅】工祝致告。【箋】祝於是致孝孫之意,告尸以利成。 又極也。【書·盤庚】凡爾衆,其惟致告。【傳】致我誠,告汝衆。【禮·禮器】有放而不致也。【疏】致,極也。 又【禮·樂記】致樂以治心。【註】致,猶㴱審也。 又委也。【易·困卦】君子以致命遂志。【論語】事君能致其身。【朱註】致,猶委也。 又誠也。【老子·道德經】其致之。【註】致,誠也。 又挑戰曰致師。【左傳·宣十二年】楚許伯御樂伯,攝叔爲右,以致晉師。【疏】致師,致其必戰之志。 又態也。【水經注】茂竹便媚,致可翫也。【六帖】崔遠風致整峻。【王縉詩】自然成高致。 又至也。【周禮·春官·大卜】掌三夢之灋。一曰致夢。【疏】訓致爲至,夢之所至也。 又制也。【管子·白心篇】以致爲儀。【註】致者,所以節制其事,故爲儀。 又【易·繫辭】一致而百慮。【疏】所致雖一,慮必有百,言慮雖百種,必歸於一致也。 又就也。【老子·道德經】故致數車無車。【註】致,就也。言人就車數之,爲輻,爲輪,爲轂,爲衡,爲轝,無有各爲車者。 又【詩·大雅】是致是附。【傳】致,致其社稷羣神。【疏】致者,運轉之詞。 又密也。【禮·禮器】德產之致也精微。【註】致,致密也。【前漢·嚴延年傳】文致不可得反。【註】言其文案整齊。 又與緻通。【禮·月令】孟冬,命工師效功,陳祭器,按度程,必功致爲上。【註】謂功力密緻也。緻至同。 |
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致字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也 |
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