狂均的名字打分测试结果
狂
均
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 12月 | 28日 | 4点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 冬月 | 初九日 | 寅时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 戊子 | 辛未 | 庚寅 |
| 五行属相 | 木火 | 土水 | 金土 | 金木 |
解析每个字用于名字中的含义
【狂】狂字所蕴含的意义,包含了个人持久追求和表现自我精神的爆发流露。狂可以象征热情,勇气,自由以及创新。在起名时,这些美好的寓意可以赋予孩子力求独立,勇敢前行的性格。
【均】均这个字意味着平等、均衡、公正、和谐等美好寓意,在起名时可以表达出对美好人生的追求和向往。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 狂 | 狂 | 7 | 木 |
| 均 | 均 | 7 | 土 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【9】 | 【15】 | 【8】 | 【2】 | 【15】 |
| 【水】 | 【土】 | 【金】 | 【木】 | 【土】 |
| 【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【凶】 |
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 (吉)
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
成功运不佳,颇为消极,不易达到目的,或身心过劳而瘦弱,或陷于不测之灾。 (凶)
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读音:kuánɡ |
繁体:狂 |
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笔画:7 |
部首:犭 |
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狂字是什么意思:狂:疯癲,精神失常。也指放荡,不受拘束。 |
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狂字详解:〔古文〕?【廣韻】巨王切【集韻】渠王切,?音軖。【廣韻】病也。心不能審得失之地。則謂之狂。【書·微子】我其發出狂。【疏】狂生於心,而出於外。應璩詩云:積念發狂癡,此其事也。 又【書·洪範】曰狂恆風若。【疏】鄭康成以狂爲倨慢,以對不敬,故爲慢也。 又【集韻】一曰躁也。【詩·鄘風】衆穉且狂。【傳】是乃衆幼穉且狂,進取一槩之義。【疏】論語云:狂者進取,仰法古例,不顧時俗,是進取一槩之義。【論語】古之狂也肆,今之狂也蕩。 又【詩·鄭風】不見子都,乃見狂且。【傳】狂,狂人也。【疏】都是美好,狂是醜惡。 又鳥名。【爾雅·釋鳥】狂,茅鴟。【註】今鶂鴟也。似鷹而白。【疏】茅鴟一名狂。◎按廣韻作鵟。又【爾雅·釋鳥】狂,㝱鳥。【疏】㝱鳥一名狂。【山海經】栗廣之野,有五彩之鳥,有冠,名曰狂鳥。〇按集韻作鵟。亦作?。 又山水名。【山海經】狂山無草木,冬夏有雪,狂水出焉,西流,注于浮水。又大?之山,狂水出焉,西南流,注于伊水。【註】國名記云:狂水逕綸氏城,在今南陽。 又【集韻】本作?。【說文】狾犬也。或作??。 又【廣韻】【正韻】渠放切【集韻】具放切,?音誆。【廣韻】狂,輒爲也。 又【集韻】古况切,音誑。惑也。 又【集韻】局縛切,音戄。狂狂,犬走貌。 |
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狂字来源解释:出自宋代晏几道的《阮郎归·天边金掌露成霜》:殷勤理旧狂 |
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读音:jūn |
繁体:均 |
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笔画:7 |
部首:土 |
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均字是什么意思:均指匀,公平,都,全。古同“韵”,和谐的声音。 |
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均字详解:【唐韻】居勻切【集韻】【韻會】【正韻】規倫切,?音鈞。【說文】平也。【詩·小推】大夫不均。【周禮·地官·大司徒】以土均之法,均齊天下之政。【春官】軍禮有五二日大均之禮,恤衆也。 又調也。【詩·小雅】六轡旣均。 又徧也。【易·說卦】坤爲均。【莊子·寓言篇】萬物皆種也。以不同形相禪,始卒循環,莫得其倫,是謂天均。 又天子設四代之學,曰成均,見【禮·文王世子註】。 又造瓦之具,旋轉者也。董仲舒曰:泥之在均,惟甄者之所爲。 又樂器。【禮·樂記】樂所以立均。【尚書疏】堂上之樂,皆受笙均。堂下之樂,皆受磬均。【後漢·律歷志】冬夏至,?八音,聽五均。【註】均,長七尺,繫以絲,以節樂音。 又均服,戎服也。【左傳·僖五年】均服振振。亦作袀。 又地名。均,古麇國,在襄陽。【唐書·中宗紀】嗣聖元年,太后遷帝房州。又遷于均。 又【集韻】王問切【正韻】禹慍切,?音韻。【說文先訓】古無韻字,均卽韻也。 又與專切,音沿。【史記·夏本紀】均河海,通淮泗。【鄭元曰】均讀沿。 又叶古頑切,音鰥。【韓愈·孟郊失子詩】問天生下人,薄厚胡不均。夫曰天地人,由來不相關。 又通作鈞。【書·泰誓】厥罪惟鈞。 又或作旬。【禮·內則】旬而見。【周禮·地官】均人公旬用三日。【註】均古通旬。別作?。 |
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均字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |
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