加闻渊的名字打分测试结果
加
闻
渊
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2026年 | 1月 | 13日 | 9点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 冬月 | 廿五日 | 巳时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 己丑 | 丁亥 | 乙巳 |
| 五行属相 | 木火 | 土土 | 火水 | 木火 |
解析每个字用于名字中的含义
【加】加字有扩大增加、加强增强、增添、密集稠密、交际联络和融洽亲密等美好寓意,可用于起名寓意个人生活、事业、感情等方面的吉祥美好。
【闻】闻是一个富有启迪性和感知力的字,也代表着美好的味道、高贵的气质以及宣传传递信息的能力,用于起名时可寓意聪明伶俐、品味高雅、知己难求,等等。
【渊】渊作为一个简单、流畅、优美的字词,其美好的寓意在于代表着人们内在的力量和勇气,揭示着未知和未来的无限可能。在给孩子起名时,渊可以作为一个优秀的选择,寓意着为孩子的成长提供深厚而宽泛的支持和关爱。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 加 | 加 | 5 | 木 |
| 闻 | 聞 | 9 | 水 |
| 渊 | 淵 | 11 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【6】 | 【19】 | 【26】 | 【13】 | 【31】 |
| 【土】 | 【水】 | 【土】 | 【火】 | 【木】 |
| 【半吉】 | 【凶】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
(变怪) 变怪之谜,英雄豪杰,波澜重叠,而奏大功。 (半吉)
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。 (凶)
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读音:jiā |
繁体:加 |
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笔画:5 |
部首:力 |
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加字是什么意思:加指益处、好处、凌驾、施加、增加。 |
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加字详解:【唐韻】古牙切【集韻】【韻會】【正韻】居牙切,?音家。【說文】語相增加也。从力口。【徐曰】會意。【爾雅·釋詁】重也。【註】重?也。【玉篇】益也。【論語】又何加焉。又【廣韻】上也,陵也。【論語】吾亦欲無加諸人。【註】陵也。又【增韻】施也,著也。【禮·冠義】醮於客位三加彌尊加有成也。又【韻補】叶居何切,音哥。【東方朔·七諫】蓬艾親入御于牀第兮,馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜衡兮,余奈世之不知芳何。又叶居之切,音姬。【三略】柔有所設,剛有所施。弱有所用,彊有所加。 |
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加字来源解释:出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》:虽纲维之备设,终一目之所加 |
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读音:wén |
繁体:聞 |
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笔画:9 |
部首:门 |
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闻字是什么意思:闻一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。 |
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闻字详解:〔古文〕?䎽䎹??【唐韻】【集韻】?無分切,音文。【說文】知聞也。【書·堯典】帝曰:兪,予聞如何。【禮·少儀】聞始見君子者。【疏】謂作記之人,不敢自專制其儀,而傳聞舊說,故云。 又【禮·玉藻】凡於尊者,有獻而弗敢以聞。【前漢·武帝紀】舉吏民能假貸貧民者以聞。 又姓。【正字通】宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人,複姓。【後漢·靈帝紀】太僕沛國聞人襲爲太尉。【註】姓聞人,名襲,風俗通曰:少正卯,魯之聞人,其後氏焉。 又獸名。【山海經】杳山有獸焉,其狀如彘,黃身白頭白尾,名曰聞?,見則天下大風。 又【廣韻】亡運切【集韻】【韻會】【正韻】文運切,?音問。【韻會】聲所至也。【詩·小雅】聲聞于天。【書·呂?】?發聞惟腥。【釋文】聞,音問,又如字。 又【廣韻】名達。【書·微子之命】爾惟踐修厥猷,舊有令聞。【詩·大雅】令聞令望。【朱註】令聞,善譽也。 又通作問。【前漢·匡衡傳】淑問揚乎疆外。 又【韻補】叶無沿切,音近眠。【楚辭·九章】孤臣唫而抆淚兮,放子出而不還。孰能思而不隱兮,昭彭咸之所聞。還音旋。 |
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闻字来源解释:出自宋代李清照的《武陵春·春晚》:闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟 |
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读音:yuān |
繁体:淵 |
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笔画:11 |
部首:氵 |
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渊字是什么意思:渊:指深水,潭;渊博;渊源。 |
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渊字详解:〔古文〕?囦?【唐韻】烏圓切【集韻】【正韻】營圓切【韻會】幺圓切,?音?。【說文】回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。【管子·度地篇】水出地而不流者,命曰淵。 又深也。【詩·衞風】秉心塞淵。 又潭名。【水經注】伊水東爲淵潭。 又淵淵,鼓聲。【詩·小雅】伐鼓淵淵。 又姓。世本有齊大夫淵㰬。 又【集韻】一均切,音蜵。亦深也。 |
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渊字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户 |
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