法显取经
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的诞生地迦维罗卫城(今尼泊尔境内)以及狮子国(今斯里兰卡)和耶婆提国(今苏门达腊)，历时十四年。回国后，法显与尼泊尔高僧佛驮跋陀罗翻译带回的佛经， 著有《佛国记》(即《法显传》)，记述了当时中亚、印度及南海诸国的地理历史和风土人情，为中外文化交流作出了重大贡献。
【生卒】：?—1667【介绍】：清满洲正黄旗人，赫舍里氏。太祖时授一等侍卫。顺治间官至内大臣，晋一等公。受遗诏与拜、苏克萨哈、遏必隆同辅康熙，在职作为不多。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属镇戎军。在今宁夏固原县境。后废。
源见“韦弦”。谓谦虚谨慎，接受规劝。唐杜牧《送杜?赴润州幕》诗：“还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。”
即怛罗斯。在今哈萨克斯坦江尔布。因河得名。《清一统志·伊犁》： 怛逻斯城 “在塔拉斯河上游四百里。……则怛逻斯即塔拉斯，音以相近而变之”。初为厄鲁特牧地，清平定准噶尔后立有满文石碣，记载平准过程。属伊
十卷。明梁伯龙撰。生卒年未详。梁伯龙，字辰鱼，江苏昆山人。其套数小令集名《江东白苧》。今有汲古阁刻本传世。又谱西施故事为传奇。时同邑魏良辅能喉转音声，始变弋阳海盐故调为昆腔。伯龙乃填《浣溪记》付之。同
官名。唐高祖武德五年(622)改左御卫为左领军卫，置为长官，一员，正三品。掌宫禁宿卫，凡翊府之翊卫、外府射声番上者，分配之; 凡分兵主守，则知皇城西面助铺及京城、苑城诸门。高宗龙朔二年(662)改左戎
在今河北临城县西南。《山海经·北三经》： 敦舆之山，“泜水出于其阴”。《元和志》 卷17临城县： 敦舆山 “在县西南七十里。泜水所出”。又《方舆纪要》 卷14临城县： 敦舆山 “一名幽淮山。南接太行，
【生卒】：?—1159【介绍】：宋润州丹阳人，字昭祖。徽宗宣和六年进士。初为遂昌主簿，历太常博士、著作郎。累官直秘阁知眉州，在任鼎新校舍，广劝士子学，其地为刻石记功。后除成都路运判，未就，报罢归。
官署名。隋门下省所统六局之一，置监二员，直长四员。大业三年(607)改为尚衣局，隶殿内省(殿中省)。