先吾着鞭
先吾着鞭 (先吾着鞭 ) 是一个汉语成语，拼音是xiān wú zhuó biān，。。。
拼音读音
拼音xiān wú zhuó biān
怎么读
注音ˊ
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| 干城之将 | 干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。 |
| 一刹那 | 刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
| 春花秋月 | 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。 |
| 反哺之情 | 比喻子女长大奉养父母，报答恩情。 |
| 鼓脑争头 | 争着出头；要冒尖，强出头。 |
| 禅世雕龙 | 指文章世代相传。 |
| 知命不忧 | 识天命者无忧虑。 |
| 转败为胜 | 变失败为胜利。 |
| 平地起孤丁 | 比喻无事生非。 |
| 前门去虎，后门进狼 | 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。 |
| 虽死犹生 | 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 |
| 心病还须心药医 | 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。 |
| 亡国灭种 | 国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。 |
| 心如刀剉 | 犹心如刀割。 |
| 流口常谈 | 人人挂在嘴上的老话。 |
| 饥驱叩门 | 指为饥饿驱使，叩门求食。 |
| 风寒暑湿 | 导致患病的四种因素。泛指致病的原因。 |
| 赈贫济乏 | 赈：救济。救济和帮助穷困的人。 |
| 儋石之储 | 犹言少量的财富。 |
| 函盖干坤 | 佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。 |
| 抚髀长叹 | 髀：股部，大腿。抚摩大腿，发出长长的叹息。指久处安逸而无所作为发出的慨叹。 |
| 娇鸾雏凤 | 幼小的鸾凤。比喻青春年少的情侣。 |
| 观衅伺隙 | 衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。 |
| 付之逝水 | 付：交给；之：它。扔在流水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。 |
| 过庭闻礼 | 义同“[[过庭]]”。 |
| 八十四调 | 我国宫调理论中﹐以十二律旋相为宫﹐构成十二均;每均都可构成七种调式﹐共得八十四调。理论上的八十四调﹐首先见于《隋书．万宝常传》及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的话。八十四调理论的提出﹐促进了律制的改革。宋燕乐二十八调﹑七宫十二调﹐元明诸种宫调﹐都凭借八十四调的相互关系而明确了它们在十二律宫调体系中的确切音位。 |
| 一系相承 | 从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 |
| 名存实废 | 名义上还存在，实际上已废除。 |