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※ 与(分烟析生)相关的成语及拼音:
表面文章 | 比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。 |
化外之民 | 化:开化;民:民众。文明地区以外的民众,即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见,指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 |
十病九痛 | 形容浑身病痛。 |
蹈常袭故 | 蹈:踏;遵循;袭:固袭;继承;常、故:惯常的;旧的。遵循常规旧法。形容办事只会按照老的规矩;不会创新。 |
百代文宗 | 宗:被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 |
敛色屏气 | 收起笑容,屏住呼吸。形容谨慎畏惧,不敢放肆。 |
一隅三反 | 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。 |
倾耳细听 | 侧耳留意而听。 |
附会穿凿 | 将无关之事硬扯在一起牵强地解释。 |
杀马毁车 | 《后汉书 周燮传》:“扞冯良呴年三十,为尉从佐。奉檄迎督邮,即路慨然,耻在厮役,因坏车杀马,毁裂衣冠,乃遁至犍为,从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。 |
金马玉堂 | 金马:汉代的金马门,是学士待诏的地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。 |
日行千里 | 一天能走一千里。形容速度惊人。 |
多一事不如省一事 | 指不管闲事,事情越少越好。同“多一事不如少一事”。 |
煦煦为仁 | 煦煦:和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁 |
草泽英雄 | 草泽:荒野地。指在山林出没的农民起义军首领。 |
有眼无珠 | 珠:眼珠。长着眼睛没有眼珠。比喻没有识别人或事物的能力。 |
方来未艾 | 谓(恩泽)方始来到尚未止歇。 |
鸾鹄停峙 | 像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。 |
朝思夕计 | 朝:早晨。早晚都在思考。形容集中精力思考问题。 |
道尽涂穷 | 谓无路可走,陷于绝境。 |
治标不治本 | 标:树枝的末梢,指事物的表面或枝节;本:草木的茎或根,指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理,不从根本上加以解决。 |
珠箔银屏 | 箔:帘子;屏:屏风。珠缀的帘子,银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。 |
乍入芦圩,不知深浅 | 乍:刚刚,起初;圩:围子。新到一片芦苇地,不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方,不熟悉情况,行动要谨慎。 |
钻心刺骨 | 钻入心里,侵入骨中。形容刺激极深。 |
鼚鼓轩舞 | 谓击鼓跳舞。泛指游乐。 |
博望烧屯 | 三国时,刘备依于刘表,在博望坡与夏侯惇对敌,暗设伏兵,自烧屯伪遁,夏侯惇追来中计,损兵十万,被称为诸葛亮初出茅庐第一功。事见《三国志•蜀志•先主刘备纪》。后演为诸葛亮火攻夏侯惇,如元杂剧《诸葛亮博望烧屯》、《三国演义》第三九回所写。 |
乌有子虚 | 同“[[狗监荐]]”。 |
安分守命 | 安守本分,遵行法纪。如:“为人安分守纪,问心无愧,何用在乎别人的闲话!” |