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※ 与(当家立计)相关的成语及拼音：
| 树高千丈，叶落归根 | 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。 |
| 避影敛迹 | 指隐蔽起来，不露形迹。 |
| 良莠不齐 | 莠：长得像谷子一样的野草。庄稼和野草混杂在一起分不出来。比喻好人坏人在一起不易区分。 |
| 谈何容易 | 哪里说得上容易呀！常指说起来容易做起来难。 |
| 别有天地非人间 | 别：另外；天地：风格或境界。另有一番新的境界，不是人间所有的。 |
| 饮泉清节 | 《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。后遂以“饮泉清节”指廉正清白的节操。 |
| 谈笑有鸿儒 | 鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。 |
| 以泽量尸 | 谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。 |
| 入宝山而空回 | 宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。 |
| 方外之士 | 方外：世外。指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道等出家人。 |
| 外感内伤 | ①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。 |
| 杀鸡焉用牛刀 | 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 |
| 惊恐失色 | 害怕得脸都变了色。 |
| 别鹤离鸾 | 比喻离散的夫妻。 |
| 终身大事 | 终：从开始到末了。关系到一辈子的大事情；多指男女婚嫁而言。 |
| 知微知彰 | 微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。 |
| 自甘落后 | 甘：情愿，乐意。指自己不求上进。 |
| 声求气应 | 应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。 |
| 言同勒石 | |
| 怜贫敬老 | 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。 |
| 陈蔡之厄 | 陈蔡：春秋时期的陈国和蔡国；厄：灾难。形容旅途中被生活所困。 |
| 忍辱求全 | 忍受屈辱以求保全整个大局 |
| 忽隐忽现 | 灯光等的闪烁时而消失时而出现。 |
| 卓荦强识 | 卓荦：超绝，特出；识：通“志”，记住。指聪明颖慧，记忆力很强。 |
| 稷下先生 | 指战国时聚集在齐稷门之下的学者。 |
| 搜神后记 | 一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。 |
| 博望烧屯 | 三国时，刘备依于刘表，在博望坡与夏侯惇对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁，夏侯惇追来中计，损兵十万，被称为诸葛亮初出茅庐第一功。事见《三国志•蜀志•先主刘备纪》。后演为诸葛亮火攻夏侯惇，如元杂剧《诸葛亮博望烧屯》、《三国演义》第三九回所写。 |
| 玉翼婵娟 | 指美女。 |