生活中不需要善意的谎言辩论稿 辩论题目：生活中需要善意的谎言吗？

生活中不需要善意的谎言辩论稿

——辩论材料

善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是

不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们

扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识

的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能

接受了,这正是人性的弱点的集中表现。

马克•吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的

对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻

易扯谎,哪怕是善意的谎言

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意

的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意

的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎

言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定

的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的

本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意

味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎

言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。

在** 中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精

诚之至也。不精不诚,不能动人。

正如*** 总书记在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是

民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的

社会。”

辩论题目：生活中需要善意的谎言吗？

生活中需要谎言，有这样一句话：善意的谎言是美丽的！

在生活中我们肯定拒绝谎言，拒绝虚伪。我们崇尚以诚相待，相信真诚的情谊总会持久。

可是往往我们在某些时候需要一些善意的谎言来抚慰心灵。这样的谎言是以善良为前提，以减少别人的痛苦为出发点的。如，当一个患了绝症的人，是你告诉他患了绝症，使他失去信心，痛苦万分，还是告诉他没有什么大不了，第二天就好，使他充满信心去面对？当然是用善意的谎言告诉他。这样，他才安心养病，在这时，我们难道不用善意的谎言吗？虽说这是谎言，但是善意的谎言可以给人一些安慰和鼓励，在我们的生活中，有时善意的谎言是很必要的。

或许此时我们也在享受着生活中善意的谎言，或许此时我们也在施予善意的谎言。但是所有这些，都缘于爱，都包含着爱。

1.善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

2.谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

3.“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

3.善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

4.心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。

5.善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。