梵我一如的成语故事
拼音fàn wǒ yī rú
基本解释印度教的基本教义。谓作为世界主宰的'梵'和个体灵魂的'我'在本质上是统一的，亲自证入'梵我一如'便是解脱。一如，谓等同﹑无差别。
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更多成语出处和典故
※ 与(梵我一如)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 残民以逞 | 先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。” |
| 遏云绕梁 | 明·程登吉《幼学琼林·文事》：“惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。” |
| 胡服骑射 | 《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。” |
| 拾掇无遗 | |
| 剑首一吷 | 清·徐芳《<书影>序》：“栎园天才绝世，其诗文皆卓然大家；即以杂著，此其剑首一吷也，而富如此。” |
| 鼠雀之牙 | 元·柯丹邱《荆钗记·奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，改有鼠雀之牙，抚已多惭，见公甚愧。” |
| 鹤子梅妻 | 清·董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。” |
| 植党自私 | 鲁迅《坟·文化偏至论》：“借多陵寡，植党自私，于是战斗以兴。” |
| 施而不费 | 《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”《史记·吴太伯世家》：“广而不宣，施而不费。” |
| 不私其利 | 春秋·齐·管仲《管子·形势解》：“不伐其功，不私其利。” |